Почти во всех лакских сёлах, или около них, есть ровный участок для пашни – къур, места для выпаса скота и сенокоса. Вблизи протекают, как правило, реки и речушки, есть родники. Почти в каждом лакском селе был искусственно созданный водоём. В пруду скапливалась дождевая вода, сюда стекала и питьевая вода из источников. Здесь поили зимой скот, жители пользовались водой при строительстве и других хозяйственных нуждах.

В начале ХХ века лакцы жили в 136 аулах. В настоящее время они в основном компактно проживают в Лакском, Кулинском и Новолакском районах. Также живут в аулах Балхар, Кули, Цуликан, Уллучара Акушинского района, Шали Чародинского района, Верхний Катрух Рутульского района, Шадни Дахадаевского района, Новый Ханар Кизилюртовского района и Советское Магарамкентского района.

Раньше в селе было пять мечетей, из которых сохранилась только главная. Её минарет 17 века, является объектом культурного наследия республики. В селе был свой Кадий ( Исламский судья). Здесь учились муталимы (ученики) со всего Дагестана и располагался центр по переписке книг.

Обучение грамоте велось до 1928 года на арабской письменности и на аджаме (арабографическая письменность, приспособленная к звуковым особенностям местных языков). Последний кадий села Абдулкадыр продолжал свою деятельность почти до своей кончины. А примечетское обучение муталимов официально было закрыто в 1924-1925 годах. Арабская письменность была отменена в 1928 году. Тогда же произошел переход на латинское письмо, а позже на кириллицу.
Первоначально село было пограничной крепостью, государства Гази Кумух. На окрестных горах располагались сигнальные костры, позволявшие быстро передать сигнал опасности в столицу Кумух расположенную за 30 км отсюда. Гарнизон состоял из конных воинов. Есть упоминание , что жителе Уллучара вместе с войском Гази Кумуха участвовали в битве с войсками Тамерлана при селе Усиша в 1396 году. Они потерпели поражение, но не дали пройти дальше наемникам Амира Тимура. До сих пор в селе сохраняется особо почтительное отношение к лошадям.

Земледелие в селе было террасным, участки обрабатывались вручную, плодоносящую землю порой привозили на ослах или несли на спине. Землей, как единственным источником существования, очень дорожили, из-за нее возникали раздоры. Как рассказывают старожилы, малоземельным крестьянам запрещалось продавать свою землю, пашню.