Кумух на протяжении многих веков был крупнейшим городом нагорного Дагестана. Столица лакцев расположилась в долине реки Казикумухское Койсу. Бурные реки, прорезали глубокие каньоны вокруг города, превратив Кумух в неприступную крепость.
Кумух одним из первых в Дагестане сменил зороастризм на ислам и принялся обращать в свою веру соседние территории, за что получил приставку Гази (воин воевавший против неверных ). Несмотря на это, многие века люди приходили сюда издалека, чтобы встретить первый день года по зороастрийскому календарю. Они поднимались на соседнюю гору Вацилу. В ночь на утро 20 марта на вершине горы зажигался большой костер. Это был знак всем Лакским селениям, что настал новый год. Традиция жечь костры на вершинах гор отмечая праздник навруз сохранялась в отдельных сёлах до середины 20 века.
Кумух стоит на перекрестке дорог. Знаменитый базар открывался по четвергам. Сюда стекались торговцы не только со всего Дагестана, но даже из Индии и Турции. Возможность легко продать свои товары и услуги, создала уникальную узкую спецификацию в окружающих Кумух сёлах, сохраняющуюся до сих пор.
«Кумух- каменные страницы истории».
Например, Шара село стоматологов, Цовкра - канатоходцев, Шовкра село, где все делают обувь, а Хосрех - село певцов.
Важное стратегическое положение притягивало к себе не только торговцев, но и завоевателей. Огненный шторм не раз разрушал Кумух, но он всегда возрождался из пепла и расцветал снова.
Богатейшая история столицы лакцев оставила десятки памятников, которые и сейчас вызывают неподдельное восхищение.
Пятничная мечеть села Кумух.
Пятничная мечеть села Кумух вторая по старшинству в России. В 734 году Арабский полководец Шейх Абу Муслим захватил Кумух. Для воинов гарнизона города он возводит мечеть в Кумухе. Через 4 года Лакцы изгоняют арабов, а через сорок лет сами перестраивают первую мечеть , возводя монументальное здания из прочного камня, вместимостью до тысячи человек.
Её внутренние размеры составляют 31 на 18 метров при толщине стен в 1 метр. Крыша здания опираются на 8 массивных свода, разделяющих помещение на три прохода. При входе вас встречает цветочная роспись, напоминая райский сад, ожидающий праведников в следующей жизни. Ярко раскрашенные элементы декора как например резные камни, наставления из Корана , фрески на стенах, рассказывающие о прошлом мечети, сильно контрастируют с темными массивными блоками из которых возведено само здание и его опорные колонны.
Ты словно попадаешь на границу нашего мира и рая и можешь почувствовать его благодать и радость, придя сюда. На полу мягкие зелёные ковры поглощают звук шагов. Центральный купол напротив усиливает слова молитвы благодаря вмонтированным в него глиняным горшкам. На противоположной от входа стене мы видим нарисованную арку, за ней голубое небо и в центре послание записанное шрифтом сулюс на арабском языке. Оно составлено из компиляции текстов с резных камней, не сохранившихся до наших дней и содержит записи о дате постройке здания и произведенном капитальном ремонте.
"Эту мечеть построили те, кто верит в бога и судный день" - повествует нам надпись.
В средние века на востоке, покушение на знать часто совершали в мечетях. Во время молитвы, верующий всецело обращён к богу и не должен отвлекаться, на то что происходит вокруг него. Что бы обезопасить жизнь Шамхала, был оборудован второй этаж, рядом с михрабом. Вход наверх по узкой лестнице, охраняли верные нуцалы. Для беков и остальной знати в опорных столбах были сделаны специальные ниши- махсуры, где верующий мог спокойно совершать намаз, будучи защищён с трёх сторон камнем.
"Рай это дом щедрых людей, ад дом для скупых", наставляет нас арабская надпись сделанная рядом.
Джума мечети в Кумухе и Дербенте, старейшие здания на территории России. Почти 1300 лет волны истории проходили через древний оплот веры, разбиваясь о её стены. Последнее испытание выпало в Советский период, когда мечеть была превращена в продовольственный склад.Она пережила и это, вновь была отреставрирована и с минарета как и прежде, пять раз в день разноситься над горами призыв на молитву. " Мечеть дом богобоязненного человека"- напоминает нам арабская вязь, высеченная много столетий назад, на одной из колон.
Ханское кладбище.
Недалеко от Джума мечети находиться Ханская мечеть. Перед ней стоит несколько монументальных надгробий в форме мечей. Под одним из них покоиться Сурхай хан Чолак.
Его правление стало поворотным моментом в истории региона. Сурхай по праву наследования не должен был стать ханом так как был младшим сыном. Однако в 1700 году совет старшин избрал Сурхай‑хана I правителем Гази‑Кумуха. Это решение вызвало недовольство некоторых родственников, что привело к столкновениям между претендентами на власть. Сурхай предложил братьям не проливать кровь ни в чем не повинного народа, а провести поединок, по очереди с семерыми братьями. Бой был на шашках, бились долго и жестоко, четверо братьев пало. Сурхай получил несколько ранений и в результате потерял кисть левой руки, за что получил прозвище Чолак - безрукий. Оставшиеся в живых братья признали его победу и удалились в изгнание.
Сурхай-хан в кратчайший срок прекратил феодальные усобицы, своей умелой внутренней и внешней политикой и успешными завоеваниями превратил Гази Кумухское ханство в одно из самых крупных владений на Кавказе. В 1722 году Сурхай Хан захватил территорию государства Ширван. При его правлении, Гази Кумух достиг максимальной территории и превратился в главное государство Кавказа.
Во время нашествия войск Надир Шаха в Дагестан, Сурхай Хан разослал призыв ко всем свободным общинам и ханствам, объединить силы перед общей угрозой. Сохранилась его письмо:
«От требующего помощи хана Сурхая своим друзьям, дорогим братьям. Эй, люди имеющие в сердце своем веру хоть бы с золотник приходите воевать с Каджарами. Сегодня тот день, когда каждый мусульманин свято обязан идти на войну с проклятыми персами. Кто сегодня падет, будет жить вечно, кто сегодня дрогнет, будет проклят навеки».
Сурхай Хан послал своего сына Муртазали в Андалал, что бы объединиться с другими силами и дать бой, а сам остался оборонять город. В результате Кумух пал под натиском войск Надир Шаха. Сурхай Хан Чолак попал в плен, но выиграл драгоценное время. Дальнейшие события стали легендарными, но это уже история его сына хана Муртазали.
В решающий час для всего Дагестана ему выпала честь стать защитником и национальным героем своего народа.
С пленением Сурхай-хана I, Муртазали стал ханом Кази-Кумуха, взял на себя функции предводителя армии лакцев и отправился в Андалал с пяти тысячным отрядом кавалерии. В Андалале собрались войска со всего Дагестана. Они избрали Муртазали предводителем армии, как самого опытного военачальника. Смерть или победа - таков был призыв горцев. А дальше началось пятидневной эпическое сражение на огромной территории, в котором наряду с мужчинами сражались и женщины со всех окрестных сёл. Сам Муртазали бился в первых рядах и получил множества ран. По преданию, Надир-шах сказал наблюдая за ходом сражения пленённому Сурхай Хану: «Я был бы рад, чтобы Дагестан и Грузия были твоими, а у меня был хотя бы один такой сын».
Непобедимая армия Надир Шаха была разбита отважными горцами, а сам "гроза вселенной" бежал, переодевшись простым солдатом, потеряв обоз, личное оружие и корону. От полученных ран, великий герой Дагестана Муртазали, скончался в течении года. На его надгробном камне, выполненным в виде исполинского меча, искусно высечена эпитафия:
«Протяжение этого мира из конца в конец – крошки огромного. Все зримое ничтожный клочок созданного мирового царства в то время, когда овладевший Востоком и Западом не остался неизменным. Владычество принадлежит Всевышнему Аллаху! Величие у Всевышнего Аллагьа».
Ханская мечеть
Могила Гази Калантара.
Гази Калантар по происхождению был тюрком Сельджуком. Средневековые хроники Тарихи-Дагестан повествует о его военном походе на Кавказ в начале 12 века."Сперва Калантар направил войско в земле Черкесов, неся им свет новой веры на острие своих сабель. Затем совершил поход в Дагестан. В Кайтаге они убили султана по имени Газанфар и обратили в ислам множество Даргинцев. Далее, Калантар заключил договор с правителями Кумуха. Затем, по прошествии незначительного срока нарушил он обещание свое торжественное и предал мечу неверных в области Кумух и взял город Кумух. И назначил в нем султана из родственников своих, которому дал прозвище Шамхал.
Его могила расположенная на углу Ханского озера почитается как Зиярат, а сам Калантар получил приставку Гази за распространения Ислама на территории Дагестана. На его могиле стоит небольшой белый камень. На нем высечена следующая надпись «Насир ад-дин басит ислам Каландар.» В переводе с арабского эта надпись гласит «Помощник веры, укрепитель и распространитель ислама Калантар".
Муса Манаров.
В Дагестане не принято давать учреждениям имена и ставить памятники даже самым выдающимся людям при жизни. Но для Мусы Манорава сделали исключение. Он первый и до сих пор единственный космонавт-уроженец Северного Кавказа. За проявленное мужество и героизм в полете, был удостоен звания героя Советского союза и ордена Ленина. Высшие награды СССР были присуждены ему за установление мирового рекорда пребывания человека в космосе. Во время первого полета 1987-88 году, Муса провел на околоземной орбите в качестве бортинженера 365 дней и 23 часа! Во время второго полета ещё 175 дней! За 541 день он совершил 7 выходов в открытый космос общей продолжительностью 34 часа 23 минуты! Это просто невероятный подвиг и испытания возможностей человеческого организма. После возвращения на землю состоятельные Кумухцы сделали ему особый подарок — построили в центре Кумуха большой двухэтажный дом. Космонавт поблагодарил их, но решил, что этот дом больше нужен Кумухскому государственному музею, который тогда теснился в маленькой комнате, и официально передарил дом музею.
Парту Патима.
На въезде в Кумух в 2004 году был установлен памятник изображающий женщину воительницу, в доспехе и шлеме с мечом в руке.
Это Парту Патима, героиня лакского эпоса, повествующего о противостоянии войскам Тамерлана. В начале истории Патима возвращаясь с родника видит мужчин, готовящихся к сражению.
Патимат просит дать ей возможность показать своё мастерство война, чем вызывает улыбки и удивление у мужчин, но всё же они соглашаются.
Маленький отряд Лакцев начинает сражение с войском Тамерлана, в процессе боя ни один отряд не может одолеть друг друга, тогда два лучших война от каждой армии выходят на поединок. Лакский герой Ахмед, возлюбленный Патимы погибает под ударом сабли Тугая. Патима в ярости бросается на Тугая и обезглавливает его.
Впервые поэма о Парту Патима была записана учителем Саидом Хайдаковым в 1954 году со слов своей бабушки. До этого сказание о Парту Патима исполнялась народными певцами в лакских сёлах столетиями изустно. Наличие в песни определенных слов и титулов, вышедших из употребления говорит о том, что сказание было составлено не позднее 16 века. Парту Патима считается "жемчужиной" Дагестанского фольклора, это истинно народное произведение созданное в течении, столетий многими лакскими певцами. В годину испытаний, когда на карту была поставлена жизнь народа , Лакские и Аварские девушки не раз одевали доспехи, что бы защитить свою родную землю
Бурхай кала.
На вершине хребта, возвышающегося над Кумухом, сохранились руины замка. Это Бурхай кала. Стены его толщиной 1 м состоят из грубо обработанных небольших камней уложенных на земляном растворе. С замка открывается хороший обзор на территории Кумуха и противоположный склон хребта. Из всех известных крепостей-цитаделей, резиденций феодальных владетелей именно «замок» Бурхай кала является образцом фортификации. Правитель Кумуха носил титул Вали дагестана и стоял на ступень выше в иерархической лестнице "страны гор" по отношению к другим феодалам.
Внутренние размеры Кумухской цитадели 15х35 м, в полтора раза превышали размеры стандартного форта Горной стены (Даг-бары). К южной стене замка позже было пристроено помещение площадью 5,2 х 5,2 м. Судя по сохранившемуся фундаменту, толщина стен пристройки доходила до 1,5 м. Кумухцы говорят, что последняя служила мечетью для ханских нукеров.
Замок Бурхай кала, расположенный выше города, мог быть в мирное время резиденцией Кумухского хана, а в случаи осады укрытием для жителей города.
Ханское Озеро «Хъун Бяр».
Ханское озеро было выкопано во время правления Агалар хана 1847-1858 последнего из могущественных правителей Кумуха. В историю он вошёл как самый жестокий и подлый правитель Лакии. Несмотря на это, сам Кумух и большой базар были едва ли не самым безопасным местом в Дагестане во время Кавказской войны. Народ настолько боялся его, что само слово вор исчезло из лексикона, а товар можно было не опасаясь оставлять возле дома где останавливался на ночь торговец. Озеро стало настоящим украшением Кумуха. Сейчас вокруг него установлены лавочки, сделано освещение, а благодаря усилиям Ансара Кажлаева в центре водоема установлен чайный домик, где можно провести вечер, наслаждаясь атмосферой места.
Существуют люди, которые собирают и сохраняют для потомков материальную культуру их предков и историю народа. Среди Лакцев такой человек Ансар Кажлаев из села Кумух. За свою жизнь он работал начальником налоговой службы, замглавы района администрации. А в настоящее время директор "Центра культуры, молодежной политики, спорта, туризма".
Ансар всю жизнь собирает коллекции вещей разных эпох. В 2022 году он открывает гостевой дом, наполненный антикварной мебелью и вещами. Кроме необычного дизайна, дом может похвастаться первоклассным видом из окна на Кумух и священную гору Вацилу. Но коллекция собранных экспонатов не могла разместиться в доме, требовался музей. И Ансар создал его в самом центре села. В нескольких залах выставлено оружие, национальные костюмы, ювелирные украшения, фотографии и картины посвященные прошлому Кумуха ханского периода 17-19 век. Но больше всего вызывает восхищение коллекция фотоаппаратов и кино камер когда либо выпущенных на территории СССР и Российской империи. Без малого более сотни экспонатов, не оставит равнодушным любителей фотографии. В 2025 году Ансар восстановил чайный домик в центре Ханского озера вернув этому месту исторический облик.
Дом "Шейха Джамалуддина Казикумухского".
Шейх Джамалуддин из села Кумух был одним из выдающихся религиозных и политических деятелей Северного Кавказа 19 века. Наставник первого и третьего правителя Имамата, Гази Магомета и Шамиля, он входил в "Диван", (главный орган управления государства) и пользовался непререкаемым авторитетом. Имам Шамиль был женат на старшей дочери шейха, Загидат.
Джамалуддин получил образование в ряде селений Северного Кавказа, а затем в Османском халифате. Знал несколько дагестанских языков, что позволяло ему в последующем общаться с посетителями на их родном языке, а также знал арабский, персидский, русский и тюркский языки. В 16 лет он возвращается на родину, где его способности замечает правящий тогда Гази Кумухом Аслан-хан и берет к себе на службу делопроизводителем. Джамалуддин с юных лет обладал сверх способностями "караматами", которые с годами только усилились. Сохранилась история, как он предсказал Аслан -хану скорое рождение сына, о котором тот долго мечтал. Когда так и случилось, Аглар подарил ему три села в Кюринском округе.
В это же время Гази Кумух входит в состав Российской империи. В Дагестане религиозные лидеры начинают проповедь в защиту Ислама и призыв к Газавату- священной войне с неверными. Волей судьбы Джамалуддин знакомиться с одним из них, шейхом Магомедов Ярагским и становиться его учеником. Кроме общих знаний, шейх Магомед передает карамат неуязвимости к огню, который тот неоднократно демонстрировал в подтверждение правоты своих слов. Он мог положить руку в огонь или костер, извлечь ее спустя некоторое время при этом кожа и волосы оставались абсолютно неповреждёнными. После возвращения домой от шейха Ярагского, Джамалуддин уходит со службы хана и раздает свое имущество и сёла нуждающимся.
Джамалуддин становиться известным религиозным лидером. Послушать его проповедь приходят люди со всего Дагестана. Русские офицеры, опасаясь популярности шейха и его идей, уговаривают Аслан Хана убить его, пока не вспыхнуло народное восстание. Во время первой попытки расправиться с шейхом у хана не хватало мужества это сделать.
После того как Шамиль и Гази-Магомет стали учениками Джамалуддина, русские офицеры, проживающие в Кумухе, встревожились ещё больше и потребовали у Аглар хана расправиться с ним. Чудо которое произошло после этого, стало достоянием всех жителей Кумуха. Джамалудин средь дело дня был приглашен во дворец хана. Весть о том, что с ним хотят расправиться быстро облетела город. Все жители Кумуха пришли посмотреть, что произойдет дальше. Аслан - хан передал претензии русских офицеров в том, что шейх шарлатан и вводит народ в заблуждение. Требовалось совершить чудо, что бы развеять обвинения.
— Вас не столько волнует народ, ибо вы не заступники народа, сколько ищите повода расправиться со мной, — сказал Джамалуддин, — но учтите, кто умирает за веру, за Аллаха, того во веки веков не забывают, и в земле он не тлеет.
Четырнадцать поколений тому назад, когда язычники завоевали Кумух, начальнику вражеских войск очень понравилась красавица из Кумуха. Девушка была мусульманкой и это не позволяло вражескому начальнику жениться на ней, пока она не примет языческую веру. Девушка не соглашалась. Тогда заперли ее в хлеву, решили одолеть голодом и жаждой. Но ничего не вышло. Затем повелитель язычников решил взять ее испугом. Поставили ее на холм и стали пускать в нее стрелы, но так, чтобы раны были не опасные. Ноги и руки девушки истекали кровью, но она была неумолима. Рассвирепевший начальник приказал убить ее. Несколькими стрелами в грудь девушка была убита. Под тем же холмом и похоронили ее. Пойдемте, я покажу вам это чудо, только дайте мне нескольких работников с лопатами и кирками.
Шейх Джамалутдин вышел из ханского двора в сопровождении придворных и русских офицеров. Пришли они на площадку под горкой, куда сельчане обычно вывозили мусор. Шейх указал жезлом на одну из куч мусора и велел убрать ее. Затем на месте этой кучи начертил жезлом четырехугольник и велел копать здесь до глубины пяти локтей. Никто и не верил всерьез, что здесь, где не было никаких следов могил, мог быть похоронен человек. Стали копать и обнаружили могилу. Прежде чем раскрыть могилу, шейх Джамалутдин велел позвать Аслан-хана. Хан с нукерами явился, и шейх велел поднять надгробные плиты. И под ними все увидели тело девушки с ясным лицом. Глядя на нее — казалось будто вчера ее похоронили. Одежда ее и все покровы превратились в тлен, а на груди ясно были видны следы стрел. При виде этого чуда остолбенели офицеры, а хану стало плохо, и нукеры на руках понесли его домой.
Вскоре после этого события, понимая, что царствие войска и хан от него не отстанут, Джамалуддин перебираться в Цудахар, вольное общество которое никому не подчинялось.
После поражения имама Шамиля, Джамалуддин уезжает в Стамбул, где проживает остаток дней в уважении и внимании до самой смерти в 1866 году. Весь Стамбул был в трауре, на его похороны со всей Турции прибыли шейхи и алимы. Похоронили Джамалуддина с большим почетом. А в Кумухе до сих пор стоит дом с памятной табличкой, где жил шейх Джамалуддин, мудрый наставник и великой души человек.
Кумух- это не только история, высеченная в камне, а живая летопись. В его ветрах слышатся отголоски великих событий, а в памяти народа живет слава тех, кто защищал и прославлял эту землю.
Остались вопросы? Напишите мне
- •Специализация на районах Кавказа и Поволжья
- •Всегда дружеская атмосфера в команде
- •Проводим вечера с комфортом
- •Современное лагерное оборудование
- •Клуб любителей дикой природы
- •Национальная и костровая кухня: готовит исключительно проводник
- •Территория без политики и споров
- •Полное отсутствие дежурств для участников
- •Удивительная природа Кавказа и Поволжья
- •Красивейшие места для ночёвки
- •Бесплатная Консультация перед походом
- •Небольшая группа
- •Безопасность во главе похода
- •Идем на легке
- ▪︎ Гостеприимство и национальный каллори